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為值得快樂的事情而快樂

尼采曾說過這么一段話：“獲得權(quán)力的象征就是快樂；生物不會追求快樂；但是，一旦它獲得權(quán)力時，也就會隨之感受到快樂；快樂與生命共存�！�

尼采的快樂建立在對自己的頑強自息的超常發(fā)揮，權(quán)力意志的精髓在于超人。也就是說，他的快樂是“超人”。尼采認為世界上的歡樂不是盲目地相信自欺欺人的信仰，而是不斷突破自己，依靠自己達到破壞原有、突破苦難，這就是一種快樂。

對于現(xiàn)在高壓力，生活節(jié)奏較快的現(xiàn)代，我們有理由相信自己——凡事都可以通過自己的努力去獲得快樂，并為值得快樂的事情而快樂。有些人因為某些安慰的語言，自欺欺人地忽略問題的根本，沉醉在別人的安慰之下，借此達到快樂，其實這并不是真正的快樂，這只是短暫的不痛苦而已。而真正的快樂需要我們找出問題，突破根本去解決問題，這過程或者達到目標，才是我們的快樂。

80年代第一春，天氣也漸漸變暖，尼采的病情在慢慢緩解，像復蘇的萬物一樣，尼采又一點一點地活過來了。在加上好朋友保羅·雷的看望，并為尼采朗讀，進一步激發(fā)了尼采的生之欲望。

到了2月中旬，尼采驚喜地發(fā)現(xiàn)，自己又可以下床走動，到戶外活動了。于是他立即出發(fā)，在加爾達湖邊的拉佛住了一個月左右。3月13日到達威尼斯，這時他的健康和情緒已經(jīng)明顯好轉(zhuǎn)。至此，尼采一生中最嚴重的死亡危機結(jié)束，這是真正的復活。

尼采是第一次來威尼斯，以前只是從書本上、文字上了解這一切，而現(xiàn)在是從直觀上、活生生的人和物中感受著歷史。他立即被這個地方的魅力所征服。古希臘傳統(tǒng)──荷馬、泰奧格尼斯……仿佛仍然體現(xiàn)在這座城市之中。這給了他一種全新的視野，尼采不禁發(fā)出這樣的感嘆：“啊，威尼斯，這真是太好了！”

同這種良好心情聯(lián)系在一起的是對生之喜悅。向著死亡的抗爭是偉大的但畢竟也是嚴酷的�，F(xiàn)在尼采注視著周圍來來往往的人們，感受一種難以言說的溫柔之情，覺得自己比以前更加仁善，同時也有一種疲乏衰弱感，這是長期緊張之后的自然反應。在這種心境下，他在欣賞音樂時，常常感動得流下眼淚。他自然而然地為這種值得喜悅的事情而感到快樂。

這時，回想起自己病中的驕傲感受，他甚至有些羞愧：“當?shù)谝惠啘p輕病痛、恢復健康的曙光意外地升起時，我們會徒然地為從前那種使自己承受不幸的驕傲而羞愧，我們曾像傻瓜那樣對待自己──就好像在我們身上曾發(fā)生過什么不平常的事情似的！”

讓尼采心情愉快的另一個因素是主人加斯特對他無微不至的照顧。他陪尼采一起散步，為他朗讀，彈奏尼采喜愛的音樂作品。這段時間，尼采最喜愛肖邦的音樂，在其狂想曲中感受到一種自由奔放的激情。

在威尼斯，尼采恢復了工作熱情，又開始寫一本新書。而忠實的加斯特繼續(xù)擔當他的記錄員，記下他口述的內(nèi)容。尼采對威尼斯的一切都感到滿意，著同樣是尼采感到快樂的事情。

尼采的快樂是值得的，盡管他一直處于孤獨、悲痛的狀態(tài)，但當他遇到真正值得快樂的事情，他會毫無吝嗇地區(qū)感受那份快樂。

生活中，許多人并不知道什么事是快樂的。反而，把許多快樂的情緒用在了一些不值得快樂的事情上，甚至把快樂的情緒建立在對生活毫無作用的事情上，這是對人生的一種踐踏。比如，有人熬夜喝酒、K歌，第二天昏昏沉沉，他自認為這樣很快樂，其實，當回過頭想想，其實這些只能讓他倒退。長此以往，他會在這種自欺欺人的快樂中毀掉自己。所以，人們要學會“為值得快樂的事情而快樂”。

→搞清事情的本質(zhì)，才能快樂

尼采之所以在他的病情好轉(zhuǎn)后這么快樂，并非他覺得生活得以延續(xù)，而是他重新認識了這個世界，這個世界給了他一種新的“現(xiàn)象”，更高一層面地認識了自己，看清了本質(zhì)。正如他說的：“當?shù)谝惠啘p輕病痛、恢復健康的曙光意外地升起時，我們會徒然地為從前那種使自己承受不幸的驕傲而羞愧，我們曾像傻瓜那樣對待自己──就好像在我們身上曾發(fā)生過什么不平常的事情似的！”

在平時生活中，我們要積極認識事情的本質(zhì)，自我得到升華，這樣才能在內(nèi)心真正地得到快樂。比如，你休閑了一個星期，你覺得這樣快樂，因為你覺得你得到了心情放松。其實，這并不是你真正值得快樂的事，因為一個星期后你開始懊惱，竟然白白地浪費了這些時間，你的快樂應該是此時此刻的懊惱，因為你認識到了世界的寶貴。所以，同一件事情，當你認清了它的本質(zhì)后，表面上的快樂都是不真實的，短暫的，深入人生的本質(zhì)，你會發(fā)現(xiàn)，那些才是你需要的真正得到內(nèi)心的快樂，比如你認識到了時間的寶貴。

→正確的信仰，是有真正的快樂

在這里，并非說某個具體的信仰，特別是宗教信仰。而是確定一種正確的價值觀而已，價值觀也是一種信仰。

尼采年輕信仰基督教，但是到后來他放棄了基督教，甚至批判基督教，這是因為他找到了真正的信仰——自己的哲學系統(tǒng)，權(quán)利意志、超人等哲學思維。所以他是快樂。

在生活，假如我們沒有找到正確的價值觀，會是一種痛苦。比如，一個人把漂亮的衣服當成了炫耀自己的資本，但他在實際生活中并沒有創(chuàng)造任何價值，即便他暫時地因為某件衣服而快樂，但這都是虛無的。

當被期待之物（它通常使人不安、緊張）無害地來到，我們便游戲和歡笑。

分享，讓快樂瞬間升華

尼采的《查拉圖斯特拉如是說》里的智者查拉圖斯特拉說了這么一段話：“瞧！我多么像采蜜太多的蜜蜂，我的智慧已經(jīng)太多了，我需要人們朝我伸手過來，我愿意把握的智慧散發(fā)給他們。我也要像你所做的那樣，將智慧灑向世界�！�

很明顯，尼采通過筆下的查拉圖斯特拉表達了“分享”的理論。尼采認為人才、隱者之類的人是自私的，所以他把筆下主人翁從隱者變成了凡人，之所以要變成凡人，是因為主人翁意識到自己的智慧太多了，要深入到社會與大家分享�？鞓�，也算是智慧的一種，所以理所當然地包含在尼采所建議的一項內(nèi)容里面。

社會發(fā)展到現(xiàn)在，世界變得越來越小了，而分享也成為當下一個主題，其中最大的作用是互聯(lián)網(wǎng)。互聯(lián)網(wǎng)之所以發(fā)展之快，是因為秉承了人類最根本的需求——分享。因為分享可以讓你的快樂瞬間升華到極致，所以這種分享方式迅速在全球范圍內(nèi)發(fā)展、擴大。

懂得分享也是人際關(guān)系不可缺少的一種方法，如果不分享，那么你會發(fā)覺越來越少的人接近你。所以，分享吧，為了生活，我們要把更多的快樂與人分享。

1883年2月，保羅·雷來到熱那亞看望尼采。這彌補了去年夏天尼采由于處于緊張思考之中對他來訪的拒絕。兩個朋友度過了一段愉快的時光�，F(xiàn)在保羅·雷已經(jīng)取代了洛德的位置成為他思想上最好的朋友。

尼采帶保羅·雷到他經(jīng)常散步的地方轉(zhuǎn)悠。目的是分享他平常的生活狀態(tài)，尼采把自己躺在上面休息和構(gòu)思作品的那塊大巖石指給朋友看，用帶著玩笑的口氣說：“一千年后，人們會在這兒樹立起一座《曙光》作者的紀念塑像！”

保羅·雷同時也給尼采分享了一樣高科技的東西，即一臺打字機，當時算是高科技了。并把打字機送給了尼采。尼采很高興，立即動手打起字來，一連打了7首詩，選了5首作為《快樂的科學》的序言。

以此同時，尼采跟保羅·雷分享了他的其他作品。他們彼此很快樂，這是分享快樂的時光，尼采感受到了分享給他帶來的巨大欣慰。

尼采與朋友的分享，讓他的快樂瞬時得到了升華，這是他對分享的正確理解。

在現(xiàn)代生活中，人們更需要彼此分享快樂，因為高壓力和高速度運轉(zhuǎn)的城市里，人們似乎已經(jīng)忘記了快樂是怎么一回事，有一點點快樂的時候也僅僅出于自我快樂地吹口哨的時候，假如，人們能夠在快樂的時候及時與人分享，相信快樂的氛圍會因此而擴大，內(nèi)心會得到一種前所未有的激情。

→希望別人快樂，才能做到跟人分享

真誠地希望別人快樂你才能做到跟人分享你的快樂。有一種分享不能給你帶來更多的快樂，即以炫耀的方式跟人分享你的成就。這樣的分享是一種自我的夸耀，把自己的快樂建立在別人的痛苦之上，你可能會在成就感上得到一點安慰，但你并不會真正感到快樂，因為你失去了別人和你交流的機會。

所以說，分享，要做到真誠的與人分享。當別人露出愉快的表情時，你會覺得你是快樂的人，別人也會愿意跟你一起分享他的快樂。在這種快樂N次方累計的情況下，你會在朋友或者情人之間尋找到一種快樂的力量，這樣的力量能把你的創(chuàng)造激情一下提高到頂點，從而創(chuàng)造出更多的東西。這就就是真誠分享的效果。

→及時把快樂說出來

及時把快樂說出來的原因，是因為你的快樂在最濃的時候說出來，才能達到最大的感染力。尼采還活著的時候，是一位孤獨的人，孤獨的原因主要在于找不到認可他的學說的人，所以他沒法分享他的快樂。但是我們不難看出，他是一位多么渴望分享的人。

現(xiàn)代生活中，人們彼此間有許多共同的話題，所以只要我們及時把快樂說出來，就會迅速達到分享的效果。

另外，及時把快樂說出來的原因還在于你不把快樂遺漏了。由于工作繁忙，很多人會忘記把自己的話傳遞給對方，久而久之便忘了，那么這個快就就白白的浪費掉了，僅存于你的內(nèi)心一瞬間，得不到升華。

→快樂不僅僅是心血來潮

尼采把一時心血來潮的快樂稱之為荒謬的快樂。之所以是荒謬的快樂，是因為那僅是導致人開口一笑而已的快樂，這樣的快樂并非真正的快樂，而是自欺欺人的壓力解放。

在生活中，我們可以看很多喜劇電影，在看的當時人們會哈哈大笑，但是過后不久就忘記了那是什么原因而笑的了，這就是典型的荒謬的快樂。但是有些電影在把人逗樂的同時，還深深地把某一事件的認知刻在腦海里，久久不能忘懷，直到某一天遇到類似的事情時，你還會想起這部電影的內(nèi)容。為什么呢？因為它已經(jīng)深入到你的靈魂，給你的生活帶來了啟迪，所以你記憶深刻，并給你帶來歡樂。

倘若不努力培養(yǎng)出相反的癖好，任何人都不能自保。這里所說的相反癖好是指：寧愿肯定而不作出任何判斷；寧愿出錯、虛構(gòu)而不愿等待；寧愿認同而不作出否定；寧愿評估判斷而不要合乎道理。