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喜歡古典音樂或流行音樂的人大部分都會聽爵士樂。爵士樂是一種感受性很強(qiáng)的音樂，只有擁有杰出音樂才能的人才能演奏出好的爵士樂。因為爵士樂是一種即興的音樂形式。

爵士樂中最重要的要素應(yīng)該算是即興性，這里的即興性指的是即興演奏樂曲的旋律或節(jié)奏。帶孩子的媽媽應(yīng)該成為優(yōu)秀的爵士樂演奏家。不，帶孩子的媽媽們已經(jīng)是優(yōu)秀的爵士樂演奏家了，因為媽媽與孩子日常相處的過程就是媽媽即興演出的過程。

事實上“那個人的做法太即興了”中的即興的說法在韓國社會中并不是什么好詞。即興的行動通常是在突發(fā)、倉促的情況下發(fā)生的，因此難免給人帶來慌張、著急的感覺。但戀愛中的即興男生卻很有魅力。戀愛時與這樣的男生在咖啡館里聊天無意中談起大海時，他們會立馬從椅子上站起拉著女生的手一起去看大海，這樣的男生頗受女生喜歡。

如果從男女不同性別的比較來看，即興這樣的說法主要用在男性身上，出現(xiàn)在女性身上的即興行為并不多。因為在成長的過程中，女性受到的約束條件較多。尤其是結(jié)婚生子后一些女性認(rèn)為自己的行為規(guī)范更加不能脫離條條框框的限制，她們的這些觀點又進(jìn)一步約束了自己的行為。她們認(rèn)為自己在規(guī)定的時間內(nèi)應(yīng)該做該做的事情，并要遵守各種規(guī)則，如果一旦違反了規(guī)則，家里就會變得一團(tuán)糟。

對生活中不允許即興行為出現(xiàn)的家庭主婦來說，撫養(yǎng)孩子需要具備即興表演能力的說法似乎是矛盾的。但在實際帶孩子的過程中，媽媽們每天都在進(jìn)行著即興表演。媽媽們的這種即興表演其實是一種反應(yīng)能力。

某一天，孩子突然厭煩了一直很喜歡玩的玩具，纏著媽媽發(fā)牢騷的時候，媽媽即興改變玩玩具的方式，將玩具的另一種玩法展示給孩子看。就這樣，媽媽幫助孩子又找到了一種趣味橫生的玩法。

媽媽有時會編一些有趣的小故事給孩子聽，有時會唱歌給孩子聽，有時又根據(jù)不同的情況改變音調(diào)的高低、肢體動作的快慢，媽媽的這些行為給孩子帶來了不少歡樂，體現(xiàn)了媽媽的一種再創(chuàng)造能力。

有時對于孩子這樣那樣的問題，媽媽會覺得不耐煩，然后反問孩子一句：“你怎么這么多問題呢？”媽媽的這種態(tài)度顯然不利于親子間對話的進(jìn)一步展開。孩子對自己能表達(dá)清楚的事情并不會感到厭煩，只有在自己的話語不被對方理解的情況下，孩子才會感到厭煩。認(rèn)為自己認(rèn)真詢問就能換來孩子認(rèn)真回答的媽媽其實只做到了第一步。

我在柏林藝術(shù)大學(xué)求學(xué)的時候，最令我頭疼的科目就是即興演奏課。在即興演奏課上，老師給定一個主題，學(xué)生用各種方式來表現(xiàn)這一主題。雖然是即興演奏課，但老師通常都在一周前給定主題，這樣就可以在家里提前練習(xí)了。但我的德國籍同學(xué)們卻沒有一個會提前為即興演奏課做準(zhǔn)備。他們通常將自己的想法寫在便條一樣的紙上，然后拿著這張便條坐在鋼琴前連貫地進(jìn)行即興演奏。

對于在韓國從來沒上過這種課的我來說，整個一周我都需要冥思苦索，需要不停地彈奏鋼琴，目的就是為了譜寫出能在課堂上演奏的樂曲。但我總覺得課下的時間不夠用。不對，與其說是時間不夠用，不如說是沒有思路和想法。因此，我無比羨慕那些能在即興演奏課上表現(xiàn)突出的德國籍同學(xué)們，他們一坐在鋼琴前面，手指就在琴鍵上舞動，美妙的樂曲也隨之流淌而出。

更讓我郁悶的是我向即興演奏課上表現(xiàn)突出的同學(xué)詢問如何才能表現(xiàn)好并請求他們幫助我時，他們的回答竟然是“就那樣”。然后我向他們詢問平時到底需要怎樣練習(xí)才能在即興演奏課上表現(xiàn)得那么自然，他們的回答竟也是“就那樣”。

我覺得并不像他們回答的“就那樣”一樣簡單。因此我努力地尋找我與德國籍同學(xué)的不同之處。功夫不負(fù)有心人，有一天我終于發(fā)現(xiàn)了這個不同之處。

我把即興演奏課上成了作曲課，而德國同學(xué)卻將即興演奏課當(dāng)成了演奏樂曲的游戲課。他們嘗試了這樣演奏后，又嘗試那樣演奏，然后將自己滿意的演奏方式以自己能看懂的方式記錄在便條上。這就是他們的上課方式，每次都會給大家?guī)�來不同的即興演奏。因為課堂上提倡不同于之前的新的即興演奏，其本質(zhì)是要求要自然連貫。

但我的即興演奏卻一點都不即興，因為我是按照即興演奏的技法鍛煉自己的作曲能力。形式雖然是即興演奏的形式，但內(nèi)容上卻與一般的作曲課沒什么不同。

對爵士樂等真正的即興演奏形式來說，只有在實際舞臺上真正做到即興演奏時，這種音樂形式才具有生命力。爵士樂演奏的中間過程中有一個顯示各個演奏者演奏實力的獨奏部分。每次聽到這個獨奏部分時，我都會在心里產(chǎn)生疑問，這些一起演出的演奏者們真的參與到獨奏部分之前的演奏了嗎？

如果在即興演奏部分中，爵士樂的演奏者像我留學(xué)時上即興演奏課一樣照著譜好的樂曲演奏，那么聽眾立馬就會覺察出這是假的即興演奏。先不說與其他樂隊成員的演奏態(tài)度不同，這種假的即興演奏不僅不會博得其他隊友的喝彩，反而還會令其他隊友擔(dān)心自己是不是演奏錯了。

真正的即興演奏能夠令舞臺上的其他演奏者激動萬分。不僅如此，真正的即興演奏不僅會感動自己，還會感動舞臺下的萬千聽眾。

爵士樂的魅力就在于它的即興性。雖然每次演奏的都是同一首樂曲，但仔細(xì)聽的話，會發(fā)現(xiàn)每次的演奏都不同。每次演奏都不同于前一次演奏的爵士樂才是真正的爵士樂。爵士樂中的即興演奏部分受聽眾的影響，聽眾的反應(yīng)越積極，演奏者的演奏就越充滿激情。

如果聽眾反應(yīng)熱烈，那么即興演奏的時間會變長，給聽眾帶來的感受也更為強(qiáng)烈；如果觀眾的反應(yīng)不熱烈，那么演奏者會在基本的時間要求內(nèi)進(jìn)行即興表演。

爵士樂的最大魅力就在于聽眾和演奏者之間聯(lián)系緊密的互動過程，因此爵士樂在擁擠的俱樂部內(nèi)演奏比在寬敞的大廳中更有感覺。

在查閱了很多有關(guān)即興演奏的資料后，讓我對即興演奏的反義詞標(biāo)準(zhǔn)化、程式化產(chǎn)生了很多思考。

我們生活的這個社會一直都注重標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)則，過去的數(shù)十年間社會都在平穩(wěn)有序地運行。社會安定合理地運行，相關(guān)指標(biāo)就能被預(yù)測，因此就需要明確各項標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)則。但社會發(fā)展到一定程度，過分地強(qiáng)調(diào)標(biāo)準(zhǔn)化和程式化反而會有害。

長期生活在日本的一個朋友曾對我說過日本人絕對不會答應(yīng)別人額外的請求，尤其是在服務(wù)業(yè)領(lǐng)域，他們不會去做標(biāo)準(zhǔn)化以外的其他事情，他們也不具有做其他事情的能力。

我質(zhì)疑地反問道：“日本不是一個以服務(wù)業(yè)著稱的國家嗎？”朋友回答說：“恰恰相反。”根據(jù)朋友的理解，他認(rèn)為日本人表面上看起來態(tài)度親切有禮，實則不然。日本并不是一個親切和善的國家。他們像機(jī)器人一樣，只是親切地履行應(yīng)該履行的職責(zé)，但對于顧客提出的新的要求，他們卻沒有能力滿足。用一句話概括說就是日本人在自己的業(yè)務(wù)領(lǐng)域內(nèi)缺乏即興應(yīng)變的能力。

媽媽們有必要思考一下這樣一個問題，即嚴(yán)格執(zhí)行標(biāo)準(zhǔn)的媽媽、按照“好媽媽指南”為人處事的媽媽是否有利于孩子即興能力的發(fā)展？孩子們先天就具有出眾的即興表演能力，孩子們玩的每一個游戲都表現(xiàn)了孩子的這種能力�？梢哉f孩子在游戲中表現(xiàn)出的這種即興能力往往超乎我們的意料。

和所有同齡的小學(xué)二年級男孩子一樣，宥彬也是一個個性散漫的小男孩。我是在音樂院課堂上的即興演奏時發(fā)現(xiàn)宥彬的特殊才能的。宥彬用手中的木槌將音樂室內(nèi)的所有打擊樂器都敲了個遍。然后，宥彬又試圖尋找其他的工具演奏打擊樂器。一開始宥彬?qū)ふ业亩际呛湍鹃巢畈欢嗟墓ぞ�，例如筷子、勺子等工具�?

但玩著玩著，宥彬又開始將球放在鼓面上。他發(fā)現(xiàn)球在鼓面上上下跳動時，大鼓發(fā)出的聲音不是一次，而是連續(xù)地發(fā)出好幾次聲音，他覺得很有意思。不僅如此，宥彬還發(fā)現(xiàn)球在鼓面上上下跳動時，隨著球彈起的高度漸漸降低，大鼓發(fā)出的聲音節(jié)奏也越來越快，宥彬又覺得很神奇。一會之后，宥彬又試圖讓棒球、乒乓球、彈力球等各種球在鼓面上跳動。

宥彬告訴我說，高爾夫球在鼓面上跳動時發(fā)出的聲音最好聽。這時宥彬又將幾個高爾夫球同時放在鼓面上。只要一個高爾夫球上下跳動，剩下的高爾夫球也跟著上下跳動。引起鼓面震動的物體的材質(zhì)、重量、大小不同，鼓面發(fā)出的聲音也不同。

宥彬完全沉浸在這個有趣的游戲中了。宥彬媽媽高興地說，她從來沒見過孩子帶著這么強(qiáng)烈的好奇心集中精力去探索一件事情。

人們通常認(rèn)為要想培養(yǎng)孩子的即興演奏能力，孩子首先應(yīng)該有一定的演奏基礎(chǔ)。但是從上面宥彬的案例來看，即興演奏與是否有樂器演奏基礎(chǔ)沒有任何關(guān)系，即興演奏是任何人都具備的能力。

事情的發(fā)展順理成章，大鼓成了宥彬最喜歡的樂器。宥彬能用大鼓演奏出優(yōu)美的效果音。宥彬的大鼓演奏使得小伙伴們之間的游戲更加有趣，宥彬自然而然也在小伙伴中人氣爆棚。

像宥彬這樣喜歡上音樂是最為理想不過的了。利用各種工具當(dāng)作樂器的游戲可以激發(fā)孩子無限的創(chuàng)造能力。媽媽嚴(yán)格遵守標(biāo)準(zhǔn)或者行動指南，反而會使孩子過早地脫離這種即興演奏的世界。有意思的是，脫離即興演奏世界的孩子會被媽媽送入所謂的創(chuàng)造力培養(yǎng)樂園。

即興演奏并不是音樂領(lǐng)域中的專業(yè)術(shù)語。在所有與藝術(shù)有關(guān)的一切領(lǐng)域中，都要求從業(yè)者有一定的即興表現(xiàn)能力。舞蹈中要求有即興表演的能力，戲劇中要求有即興演唱的能力，美術(shù)領(lǐng)域中也要求有即興繪畫的能力。我們?nèi)粘Ｉ�活中更需要即興表現(xiàn)的能力，因為我們無法預(yù)知生活。生活得像藝術(shù)一樣的人生才是充滿幸福、充滿開心的人生。

我們的孩子在學(xué)校里學(xué)習(xí)各種規(guī)章制度，因為只有遵守各種規(guī)章制度才能成為社會中的一員。但各種規(guī)章制度的作用也僅限于此�？梢哉f規(guī)章制度與創(chuàng)造力之間相差十萬八千里。如果媽媽們還期待孩子在學(xué)校里提高創(chuàng)造力，那只能說媽媽太貪心了。

生活中孩子的即興演奏能力可以通過游戲得到不斷增強(qiáng)�？梢哉f在所有的游戲當(dāng)中，孩子與媽媽之間的游戲是最早可以鍛煉孩子即興演奏能力。媽媽從孩子出生的那一刻起就成為了杰出的爵士樂演奏家。但是媽媽們常常因為內(nèi)心的擔(dān)憂和不安而要求自己去查閱、翻看各種標(biāo)準(zhǔn)和指南。

親子之間以音樂為媒介的游戲恰恰可以消除媽媽們的這種不安和擔(dān)憂。所以在很久很久以前，世界上的媽媽們都會為了孩子縱情歌唱。媽媽的歌聲其實不僅僅是為了孩子，還是為了自己。就像爵士樂中的即興演奏既是為了觀眾又是為了演奏者自己一樣。

即 興 演 奏

說到即興演奏，大家一定會覺得就是演奏者在舞臺上隨心所欲地自由演奏。像擺脫劇本即興表演的演員一樣，他們擺脫了樂譜的限制，可以自由地演奏。但并不是說在即興演奏中演奏者有絕對的自由。

爵士樂的反對者們總是這么說：“如果說古典音樂是朗誦古詩，那么爵士樂就是直白的對話！”對于專修古典音樂的我來說，這種說法雖然令我心疼，但是不得不承認(rèn)這種說法還是相當(dāng)準(zhǔn)確的。

爵士樂的最大特征就是即興演奏。那么爵士樂中的即興演奏部分相當(dāng)于哪種情況下的對話呢？

我們可以設(shè)想一下一對初次見面的男女對話的場景。對話一開始就像人口普查一樣雙方一問一答。如果雙方之間一直這樣一問一答，那么雙方很難對彼此產(chǎn)生好感。

但在一問一答的對話中會突然發(fā)現(xiàn)自己感興趣的話題，并且對于這一話題自己還有很多想說的，這可是一個很重要的機(jī)會。如果自己忍不住說了很多自認(rèn)為很有趣的事，而對方又有相同的感受，那么可以說這對男女還會再繼續(xù)見面的。

也許這長時間的對話就是即興演奏。在對話的過程中，對話的雙方需要對話題有一個明確的把握。在即興演奏中也同樣需要對演奏的音樂有一個明確的把握。因為即興表演應(yīng)盡量避免虎頭蛇尾，而應(yīng)該盡可能地喚起聽眾的回應(yīng)。

因此，即興演奏雖然是即興的，但并不是完全自由的。因為樂曲的和聲構(gòu)造已經(jīng)被設(shè)定好了。演奏者可以決定的只有哪幾句可以即興演奏，演奏時的音量多大，使用哪幾個音等。

但演奏的方向一定要明確，決定演奏方向的是和聲構(gòu)造。只有演奏方向明確，演出才能完美謝幕。真正的即興演奏應(yīng)該不擺脫大的框架限制，有明確的演奏方向又具備一定的自由。也正因為此，即興演奏才更加珍貴而美麗。