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聽(tīng)到母親去世的消息時(shí)，阮籍正在下棋。朋友說(shuō)：“你家遭遇喪事，快回去吧！”他置若罔聞地?fù)u了搖頭：“下完此局�！逼褰K于下完了，悲痛的他“舉聲一號(hào)，吐血數(shù)升”。按照古代禮法和當(dāng)時(shí)的盡孝方式，阮籍必須服喪3年，其間只能素食，還得禁欲。不僅如此，還得在母親的墓旁搭個(gè)茅棚，守墓3年。對(duì)活著的人而言，這完全是一種形式上的折騰。阮籍的言行從不愿意循規(guī)蹈矩，“居喪無(wú)禮”就是一個(gè)方面，他的行徑驚世駭俗。在母親下葬那一天，他居然叫家人蒸了一頭小豬，然后一口氣吃了下去，接著又喝了兩斗酒。酒足飯飽，才到母親靈前放聲痛哭�？抟宦暎�吐一口血，直哭得死去活來(lái)，昏倒在地。由于悲哀過(guò)度，他身體極度虛弱，骨瘦如柴，連走路都需要拐杖了。

阮籍無(wú)視禮法，我行我素。在為母親服喪期間，他參加晉文王司馬昭的宴會(huì)，依然飲酒作樂(lè)。司隸校尉何曾當(dāng)時(shí)也在座，借機(jī)對(duì)阮籍發(fā)難，當(dāng)眾對(duì)司馬昭說(shuō)：“您正在以孝治天下，而阮籍的母親剛剛?cè)ナ�。他以重孝之身，居然還出席您的宴會(huì)，飲酒吃肉，實(shí)在太不像話了。我看應(yīng)該把他流放到偏遠(yuǎn)的地方，以正風(fēng)俗教化�！彼抉R昭幫他說(shuō)話：“阮籍的母親去世后，他已經(jīng)悲傷憔悴得不成樣子了。你不能分擔(dān)他的憂愁也就罷了，為什么還要說(shuō)出這樣無(wú)情的話呢？何況服喪期間悲傷過(guò)度，為了不傷害身體，飲一些酒吃一點(diǎn)兒肉，本來(lái)就符合喪禮的規(guī)矩�！庇纱俗阋�(jiàn)司馬昭對(duì)阮籍的理解、寬容和愛(ài)護(hù)。

阮籍生性至孝，卻不守禮制。他3歲喪父，寡母孤弱，與母親相依為命，他對(duì)母親的感情可想而知。他在以自己的生命顯示一種阮籍式的孝道，以自己的行動(dòng)和那些衛(wèi)道的君子們抗?fàn)帯＿B當(dāng)時(shí)權(quán)傾朝野的司馬昭也不得不承認(rèn)，對(duì)于母親的死，阮籍不是不悲痛，而是大悲痛。一種常人無(wú)法企及的、發(fā)自內(nèi)心深處的、沒(méi)有一點(diǎn)偽裝的、真正的悲痛。

嵇康的哥哥嵇喜是個(gè)追名逐利的官吏，他聽(tīng)說(shuō)阮母去世，就前來(lái)吊唁。阮籍看見(jiàn)他，立即以白眼相向，黑眼珠都被埋到眼皮里了。他以自己特有的行為藝術(shù)宣示，他不愿讓這樣的小人來(lái)打擾自己的母親。世人都說(shuō)，阮籍善使“青白眼”，其實(shí)阮籍的眼睛深不見(jiàn)底、水波不興，人間罕見(jiàn)阮籍的青眼。難得的一次，就是嵇康挾琴帶酒來(lái)吊唁阮母，這一道青眼也成就了他們終生的友誼。

喪母后不久，阮籍到司馬昭的大將軍府，碰巧有位官員向司馬昭報(bào)告說(shuō)，民間老百姓中有人殺了自己的母親，阮籍當(dāng)眾便說(shuō)道：“這殺父親還說(shuō)得過(guò)去，要是殺了母親就太過(guò)分了�！币幌蚓兄�(jǐn)?shù)娜罴�如此口出狂言，�?shí)在大逆不道。霎時(shí)間，文武群臣臉色大變，議論紛紛。司馬昭見(jiàn)狀也厲聲斥責(zé)：“我司馬父子一直以孝治天下。殺父者罪不可赦，阮中郎你這樣說(shuō)是何居心啊？”看到司馬昭動(dòng)怒，阮籍從容地回答：“不然。我聽(tīng)說(shuō)禽獸只認(rèn)得它的母親，不認(rèn)得它的父親。人殺了父親如同禽獸，而殺了母親，就比禽獸都不如了�！�

阮籍的回答讓司馬昭竟一時(shí)語(yǔ)塞起來(lái)，其他的部屬更是面面相覷、支支吾吾。這阮籍實(shí)際上是在譏諷司馬氏一伙。古代禮制是把父親與國(guó)君等同看待的，而司馬氏將曹操的孫子輩們殺的殺、廢的廢，這與禽獸有何區(qū)別？又有何資格奢談以孝治天下？不過(guò)是欺世盜名罷了。滿屋子衛(wèi)道士們被阮籍戲弄一番，氣得皺眉瞪眼。司馬昭盡管心里窩火，可阮籍已經(jīng)喝得大醉，開(kāi)始胡言亂語(yǔ)起來(lái)，只好不計(jì)較了。

任性不羈、率性而為的阮籍向來(lái)蔑視禮教，不拘禮法。而阮籍平日行為之怪異，更為衛(wèi)道士們所側(cè)目。

阮籍好酒，他家旁邊就是酒店，女主人年輕漂亮。阮籍常和王戎去喝酒，喝醉了就若無(wú)其事地躺在女主人身上睡著了，根本不避嫌。酒店老板起初懷疑他揩老婆的油，經(jīng)多方偵察，發(fā)現(xiàn)阮籍并無(wú)淫意。

魏晉時(shí)期，男女授受不親被認(rèn)為是理所當(dāng)然的事，可是阮籍全不放在眼里。一次，他嫂子要回娘家，阮籍不僅為嫂子餞行，還特地送她上路。面對(duì)旁人的閑話、非議，阮籍還是那句老話：“禮法難道是為我輩設(shè)的嗎？”

有一次，一位才色兼?zhèn)涞谋�家女子還沒(méi)出嫁就早夭了，阮籍與她的家人素不相識(shí)，聽(tīng)說(shuō)這件事后，竟不顧世人議論，徑自到早亡女孩的家中憑吊，在靈前大哭一場(chǎng)，盡哀而還。這眼淚，不是為親情而流，不是為冤家而流，只是為了獻(xiàn)給一個(gè)美好而消逝的生命。這場(chǎng)痛哭坦蕩隨意，這眼淚非親非故，既荒唐，又高貴，只為青春，只為美麗，只為一個(gè)美好生命的速逝。何等率真，何等自然，何等自由！自然與自由是個(gè)體人格的最高價(jià)值，也是魏晉風(fēng)度的人格魅力所在。作為名士的代表人物，阮籍的狂狷氣象在亂世之中被壓制，對(duì)自由的渴望終于借酒和淚釋放出來(lái)，更具有一種悲劇性的力量，那個(gè)死寂的時(shí)代也因此蕩氣回腸。死生亦大矣，死生之外無(wú)大事，對(duì)生命存在的焦慮本是人類最深層的本能意識(shí)，阮籍對(duì)此有著比常人更為敏銳而強(qiáng)烈的感覺(jué)，“人生若塵露，天道邈悠悠”。

某日，阮籍與本家子弟共飲，以大甕盛酒，大醉滔滔，有群豬來(lái)飲，須臾之間，人豬同醉。