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從正始十年（公元249年）高平陵之變曹爽集團被滅門，到嘉平六年（公元254年）夏侯玄、李豐等被誅，齊王曹芳被廢；從正元元年（公元254年）司馬師立高貴鄉(xiāng)公為名義上的君王，平息毋丘儉、文欽的所謂“叛亂”，到甘露五年（公元260年）司馬昭殺高貴鄉(xiāng)公改立少帝曹奐，其間一共11年，阮籍就在這樣一種毫無安全感的人際關系中走過了他的知天命之年�！耙蝗諒鸵幌Γ�一夕復一朝。顏色改平常，精神自損消。胸中懷湯火，變化故相招。萬事無窮極，知謀苦不饒。但恐須臾間，魂氣隨風飄。終身履薄冰，誰知我心焦”，“一日復一朝，一昏復一晨。容色改平常，精神自飄淪。臨觴多哀楚，思我故時人。對酒不能言，凄愴懷酸辛。愿耕東皋陽，誰與守其真。愁苦在一時，高行傷微身。曲直何所為，龍蛇為我鄰”�！对亼言姟分羞@兩首非常相似的篇章，很能夠說明他中年以后充滿焦慮和憂懼的心態(tài)。他所“怯言”之心跡，總是埋得很深，因而他所用典故之意旨，“百代之下，難以猜測”。

權臣謀取政權，完成“禪讓”的典禮，事先總要經(jīng)過一道封王、加九錫的手續(xù)，表示他功烈輝煌，可以繼承前朝基業(yè)而無愧。魏元帝曹奐景元四年（公元263年），司馬昭進位相國，封晉公，加九錫，完成了“禪讓”前的準備，稱帝之心不再掩飾。主子示意，奴才們緊跟。司馬昭的黨羽鄭沖等決定聯(lián)名勸進，順勢促成司馬昭當皇帝，并推舉阮籍來寫勸進表文。阮籍故伎重演，一連幾天喝得爛醉如泥，可鄭沖揪住他不放，幾次催逼，派人來取。阮籍無可奈何，趁著酒興揮筆，草草寫成，寫的時候雙手顫抖。這就是引起后人詬病的《為鄭沖勸晉王箋》。老鄭一見，喜出望外，大加贊賞，稱之為“神筆”。這哪里是文章寫得好啊，分明是鄭沖利用阮籍的才華拍司馬昭的馬屁，司馬昭則利用阮籍的名聲來誆騙天下。

這個阮籍終于臣服了，這是他一生的恥辱。有的后世論者，據(jù)此認為他賣身投靠了司馬氏，宋人葉夢得甚至刻薄地說，阮籍寫《為鄭沖勸晉王箋》，充分暴露了他自己不過是個“裈中虱”而已，建議將他杖斃于嵇康之前。唉，天才一落筆，便成千古恨啊。

表文被遞上去以后，阮籍就后悔了。他知道，這一次的失足，已經(jīng)成為他終身用酒、用汗、用血、用生命也洗不掉的污點。跟司馬氏斗了一輩子，最后還是失敗了。他恨人性的黑暗，他更恨自己的軟弱。

與嵇康一樣，阮籍自視極高，他認定自己是一只高蹈九垓的鳳凰：“清朝飲醴泉，日夕棲山岡。高鳴徹九州，延頸望八荒�！边@是一只多么高潔無瑕、顧盼自雄的神鳥啊。然而，司馬昭的天羅地網(wǎng)，緊緊纏住了神鳥的翅膀，將其變成了一只隨波上下的鳧鷺，《詠懷詩》（四十一）中寫道：“天網(wǎng)彌四野，六翮掩不舒。隨波紛綸客，泛泛若浮鳧�！迸c嵇康的徹底棄世不同，做官的阮籍一直不涉是非、明哲保身，或者閉門讀書，或者登山臨水，或者酣醉不醒，或者緘口不言，但最終還是被政治“坑”了。他的一生活得窩囊，而且極累。

這年秋天，年僅39歲的嵇康被殺。臨刑之前，洛陽太學的三千學子聞訊，聯(lián)名上書請愿，要求司馬昭赦免嵇康，并吁請他到太學任教。如此聲勢浩大的救援行動使司馬昭深感恐懼，下令急速行刑。臨刑之際，太學師生們洶涌前來，流著淚為嵇康送最后一程。天上烏云翻滾，刑場哭聲動地。嵇康神情怡然，仰頭看看天空中的太陽，揮手辭別眾人，爾后索琴，徐徐彈奏《廣陵散》。隨著他捻動、跳動、顫動的手指，一曲仙樂幽幽響起，又戛然而終。他擲琴高崗上，發(fā)出了最后一聲長嘆：“《廣陵散》于今絕矣！”

驚聞噩耗，阮籍不免再次號啕痛哭了一場。而此時，他的《勸進箋》正被司馬昭廣泛利用，在城鄉(xiāng)到處張貼，傳揚天下，為其登基稱帝制造輿論。阮籍想到摯友嵇康一身傲骨，面對屠刀不肯低頭，血灑刑場。與寧折不彎的嵇康相比，他確實缺少一種犧牲精神，雖然他也有與嵇康相似的骨氣、傲氣與逸氣，但卻沒有嵇康的堅持。他本想游戲人生，但卻被人生游戲了。

企圖以隱忍茍活來換取對方的寬宥，結果只是一場春夢。幾個月后，也就是這一年的冬天，阮籍在無限的悔恨和憂郁中身染病疴，離世時僅53歲。阮籍的仕逢之旅，或者說與政治的結緣，造就了一個一生受政治羈絆的文人。他的雋才，他的傲然，他的不羈，他的軟弱，導引著他在無序的黑暗中搖搖晃晃地走來，又搖搖晃晃地離去。