薩巫頌是指在伊朗南部存留至今的一種民間習俗，起源于伊斯蘭教產生之前，具體日期已不可考。大體類似一種巫術，通過施法，求得希望。
　　
　　1941年，盟軍為開辟一條從波斯灣到蘇聯的運輸通道而出兵占領伊朗。法爾斯省總督一家仗勢欺人，優(yōu)素福莊園女主人扎麗逆來順受。盟軍急需糧食給養(yǎng)，莊園主優(yōu)素福卻寧折不彎，堅決不與盟軍合作。法爾斯山地部落揭竿而起，卻不料落入英國人挑撥伊朗人同室操戈的圈套。
　　
　　當時的伊朗，波斯莊園主貴族階層生活優(yōu)裕，豪邁地宴飲、狩獵、視察自己的領地村莊，武斷地處置領地內的村民，也沒落地抽鴉片、逛妓院打發(fā)時光，揮霍掉 自己的最后一片領地，繼而鋌而走險，靠走私武器維持自己奢侈糜爛的生活。曾經的“伊朗詩歌之鄉(xiāng)”設拉子，在強行進入的盟軍的糟踐下，疾病肆虐，滿目瘡痍， 只有精神病院的病人們尚沉浸在夢幻中。昔日的波斯帝國只剩下最后一抹余輝。
　　
　　在盟軍入侵伊朗引發(fā)的民族沖突與社會矛盾面前，順從并承受，抑或反抗并死亡？這既是兩位主人公面臨的兩難選擇，亦是這個國家的困境。
　　
　　*薩巫頌：伊朗民族史詩《列王紀》中有一位勇士，名為薩巫什。他是伊朗國王卡烏斯之子，因年輕貌美，受到父王之妃蘇達貝的百般挑逗，但卻不為所動，嚴 詞拒絕。蘇達貝惱羞成怒，反告薩巫什調戲她，國王卡烏斯決定用伊朗古代跨火堆的巫術方式來作判決。薩巫什騎馬越過火堆，毫發(fā)未傷，證明了自己的清白。盡管 如此，父子仍舊失和。薩巫什離開伊朗，暫避鄰國圖蘭。圖蘭國王對其本十分敬重，一度厚待之，但終因聽信讒言將其殺害。由此，伊朗與圖蘭之間結下深仇大恨。 薩巫什的鮮血即薩巫什之仇成為伊朗民族國恨家仇的代名詞，積淀于伊朗傳統(tǒng)文化中。紀念或悼念薩巫什的活動即為“薩巫頌”，具有一定的巫術性質。

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